天祐台灣 第三篇 人的尊嚴(15)

二、常識所建立的新世界秩序 　　人的常識確認每個人與生俱有不可剝奪權利。就個人而言，所謂不可剝奪權利即是生命、自由與追求幸福等權利。因此，每個人目的自主。由於每個人俱有不可剝奪權利，為保障每個人的不可剝奪權利，因此，個人基於自由意志，共同締結社會契約 (Social Contract) ，組織政府，建立公民社會 (Civil Society) ，或政治社會 (Political Society) 。所以，政府的權力與政治權力皆源自個人 ( Individual or Individuals ) 。主權在民 ( People Sovereign) 原理亦從而確立。每個人就是主權者 (Sovereign) 。這些原理原則都是常識、常識判斷，亦由常識見證。並非天啟。 　　因此，美洲移民基於常識，在一七七六年開始獨立運動，脫離英國殖民而建立民主自由國家。隨後，法國於一七八九年亦以常識推翻帝制，發表人權宣言，建立民主憲政體制。美國成功建國，亦掀起美洲移民獨立建國風潮，北美洲加拿大、墨西哥，中美洲、加勒比海地區的哥斯大黎加、宏都拉斯、巴拿馬、古巴等，南美洲智利、巴西、阿根廷等，皆是影響所及。而法國大革命亦掀起歐陸的君主立憲、民主憲政改革。二十世紀初、中葉，中國兩次成功的革命，皆基於「主權在民」原理，而得到世界各國的承認。常識無異是近代世界新秩序的推動者。 　　常識建構的新秩序，究竟直接衝擊舊秩序，植基於人生而不平等的有機體宇宙觀與道德體系，歷經千百年而不墜。探其究竟，強權即公理就是它的最高法則。因此，美洲移民為獨立，與英國打了六年戰爭，在法國人協助下，終於成功建國。正義站在勝利的一方？註41法國在巴黎市民群起推翻暴政而成功大革命！然而，當湯瑪斯‧潘恩 (Thomas Paine) 聽聞法皇路易十六竟上斷頭台，不禁義憤填膺！衡於常識，路易十六仍然是人，生俱不可剝奪的生命權，潘恩是常識的鼓吹者，雖然，他對於君王有強烈惡感。一個成功的大革命，竟因拋棄常識，演成暴民政治，正義不站在暴力的一邊！ 　　洛克在兩篇政治論 (Two Treatises of Government) 序言，如是述說：「獻給諸君一政治論的緣起與目的。… 余期望此足以鞏固吾偉大復辟者，威廉國王的王位；使他的權位正當，基於人民同意，是所有合法政府唯一僅有的，其合法性較任何基督教國度的君王更完整與明確；並公示世人其正當性，即英國人民，基於公正與自然權利的愛好，而以其決議保存此德，拯救此國家免於瀕臨奴隸與滅亡之邊緣。」 　　當然，洛克在政治論第一篇駁斥君權神授說，認為此說源自亞當的族長權 (Right of Patriarch) ，然而，主張此權利者，應負責舉證，他是亞當的嫡系長子。 　　英國於一六八八年的光榮革命，基於常識尋求公義，「捨暴力就說服力」 (From Force to Persuasion) 而得成功，洛克讚美，世人皆同讚！ 　　因此，基於常識尋求公義公理，即使面對強權 (Powers) ，吾人能不呼籲「捨暴力就說服力」！人的尊嚴與價值，就在說服力的運用而展現。