天祐台灣 第三篇 人的尊嚴(14)

肆、回歸常識 (Return to Common Sense) 一、常識、常識判斷 　　感官知覺加上推理，所作的判斷，叫做常識、常識判斷。感官知覺，借用佛教說法，感官分眼、耳、鼻、舌、身、意六根。知覺分別為眼、耳、鼻、舌、身、意六識。意根緣前五根的知覺，同步產生意識，進行理解、推理作出判斷。知覺與理解、推理同步進行，所作出判斷，就是常識，每個常識都是判斷，所以也叫做常識判斷。 　　感官知覺與推理功能都是與生俱來，不待學習。而所有感官知覺與推理功能的彰顯，受後天環境影響。換句話說，如何運用人的天賦常識，有待後天學習。洛克 (John Locke) 認為人類所有觀念 (Ideas) 皆來自於經驗 (Experience)，也就是人生來心靈像一張潔淨白紙。此與傳統理性主義者，從柏拉圖、笛卡兒乃至康德所主張的人生俱先天或潛在觀念 (A Priori, innate ideas)，有所不同。 　　既然人的觀念來自經驗，人的心智或理解力、悟性 (Understanding) 、推理能力 (Reasoning Power) 的不同、不均等，並非先天，而是後天環境，如教育所造成。蘇格蘭學派常識哲學家認為常識與理性專屬人類，具有知識性。而且學問高低、身份尊卑皆同一常識水準。啟蒙運動健將，如伏爾泰、法國百科全書編纂群赫爾維秀 (Claude-Adrien Helvetius) 等常識哲學家，視常識等同理性，都是可靠知識，真實性不待驗證，本身自明。遂以常識作為平等論的基礎，推動改革，以建立平等社會秩序。