天祐台灣 第三篇 人的尊嚴(13)

三、小結 　　西方智性界自蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德以來，一脈相承的理性傳統，啟發眾多智性導師、思想大師，引導人類走向真、善、美的理想未來。基本上，我們不能質疑導師、大師的善意與宏觀。而且，我們也可肯定導師、大師沒有不同於我們的常識，感官知覺功能沒有特別的不同。而且，就常識所及，導師、大師也必須面對生、老、病、死。並為個人及全體人類思考生、老、病、死的解決善策。也思考個人、社會、全人類的生活改善，並且，確信有其改善能力與資源。基本上，人不完美，但可以改善。因此，導師、大師就有著力點！ 　　柏拉圖創設真善美的理念世界，並藉由幾何數學概念認識、構思哲王統治的子虛烏有理想國，亞里斯多德開發上帝為第一因與究極因，使整個宇宙計劃性目的得以實現，人的價值，於焉顯現，一個不平等社會秩序也因此維持千百年而不墜。常識哲學家基於知識與事實的說服力認為，人類的不平等是結果，原因在於不平等環境所造成，基於人天賦常識的均等，平等社會秩序有其建立基礎，那已經是西方十八世紀，距蘇格拉底等三位智性大師已超過兩千年！ 　　人類導師、大師很難安於個人的自由與目的自主，必推及及人，己立立人、己達達人，必天下皆蒙其惠，盧梭既有退隱之心，何必丟了一個共同意志、公意 (General Will) ，竟然就有大師可以在人都未齊、會未開之前，頒布宣言，當作人類社會永遠的公意，什麼強迫自由、強迫道德的手段，都可以使出來，解放 (Liberalize) 不就是自由，還用武力強制！黑格爾那來廣大神通，竟能為人類及整個宇宙開發無限精神，以臻上帝計劃性、目的性的絕對精神，上帝被合理化、真實化作絕對精神，將是什麼？是否用得上莊周與蝴蝶的迷思 (Myth)，人、萬物、上帝，主客易位或融合？古曰：挾天子以號令諸侯，黑格爾氣勢何止於此，挾上帝以號令宇宙，雖然馬克斯、恩格斯之流，僅挾其餘威，幾乎席捲半個地球，而且，不用上帝之名！尼采應受達爾文(Charles Robert Darwin, 1809-1882) 進化論 (Doctrine of Evolution) 的影響，另闢蹊徑，獨創超人哲學，搬出印歐民族始祖查拉圖斯特拉 (Zarathustra) 及強者道德，鼓吹權力意志 (Will to Power) ，希特勒能不瘋狂，六百萬猶太人竟慘死於這種瘋狂，一個納粹，興起一陣種族優越感，竟然如此殘殺同類，千百年苦思亦難以理解，人何以瘋狂到如此地步！ 　　幸好，科尼斯堡老人 (The Old Man of Konigsberg) 仍牢抱著自由與目的自主。 　　其實，老子與莊子不是一再傳頌無為而治，「上如標枝，民如野鹿」，自由與目的自主不就存焉！而且「澤雉十步一啄，百步一飲」，已自得其生存之道，不必捉來關在籠子養，鳥宿於林，也不過棲息一樹枝，偃鼠河邊飲水，也不過一腹飽，常識所見，自由並不必代價，何必要人以身家性命相抵，讓我們回歸常識！ "