天祐台灣 第三篇 人的尊嚴(1)

人的尊嚴 (The Dignity of Man) 壹、做自己、做自己的主人一、精神上「做自己、做自己的主人」《莊子》「人間世」提到一個長相奇特的人，叫支離疏，前面看來，頸部藏於肚臍，肩膀高過頭頂，髮髻向天。後面看來，五臟脈管顯現在背脊，兩股幾乎成為兩月劦。乍看，會以為神仙下凡。依常識判斷，應是天生畸形。支離疏縫補洗衣，自己來，自食其力沒問題。還會算命卜卦，養活一家十口。註01 莊周指出，政府徵調兵役、勞役，沒他的份。救濟病苦，領兩、三石米，十來捆柴，少不了他一份。成天搖搖晃晃走在街道，逍遙自在！莊周嘆曰：「夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年。」先天畸形的人，還是有用處，為自己所用。「又況支離其德者乎！」裝瘋賣傻扭曲自己，深藏不露智慧才德，隱於市儈山林，不是逍遙又自在註02！莊子寧可「支離其德」，拒當『神龜』，甘願作拖著尾巴爬在泥濘中的小烏龜。註03 　　莊周（約在西元前三七○至三二四年），戰國楚人，生在亂世，雖不能做自己，但發現「無用之用」，找到精神上「做自己、做自己的主人」的空間，效法「澤雉十步一啄，百步一飲」，「鷦鷯巢於深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹」註04。清靜寡欲，「做自己、做自己的主人」！ 　　相較於支離疏、莊周，三百年後的希臘哲人伊必克提特 （ Epictetus ，史多以各學派哲人 Stoicist ，約西元 50-135年）就沒那麼幸運。伊氏遇到凶殘主人，經常虐待他，有次主人玩弄他的腳，玩得起勁，伊氏平和告訴主人，再扭下去，腳會斷。主人無動於衷，腳真斷了，伊氏亦無動於衷，逆來順受毫無痛苦表情，內心永遠保持寧靜，也從此跛腳一生。很諷刺，羅馬暴君尼祿 ( Nero，西元54-68年在位）解除了他的奴隸身份，並任他為官註05。 　　盛世遇暴君、凶殘主人，逆來順受，保持內心寧靜。雖然後天畸形，亦為他人所用，但伊氏仍能保持精神上的「做自己、做自己的主人」。