天祐台灣 第三篇 人的尊嚴(8)

三、尋找理性，發現人類的尊貴與價值 　　既然，人類可以活得有自信、有目的、有尊嚴，除了非常識可見的上帝可以保證並作為依據外，人本身是否俱有常識可見的保證與依據？答案是肯定的，就是理性或稱常識可作保證與依據，也就是，人可從信心說服力到理性說服力，得到人可以活得「有自信、有目的與有尊嚴」的保證與依據。 　　我們就探討理性，藉大哲人的解說，研判答案的妥當性 (Validity)。 　　亞里斯多德在《邏輯》 (Logic) 乙書提出一學說 (Doctrine) ：自然是一整體，人和萬物都是自然的一部份，同受自然法則 (Laws of Nature) 的支配，但是，人類獨俱理性 (Reason) ,能分辨善與惡，得自由形構 (Forming) 合乎理性的意志 (Will; Volition) ，突顯人在自然界的特殊地位。基此，自由意志與理性的一致，在自然法 (Law of Nature) 規範下，人類進而支配自然。此學說集合古希臘哲學的精華，奠定經院學派法律思想和理性主義自然法的哲學基礎，影響整個西方哲學界註24。 　　唯亞氏的學說，歷經二千年漫長歲月，才在十八世紀開展西方理性時代 (Age of Reason) 。自然義務轉變成自然權利 ( Natural Rights ) ，君權神授變成主權在民 (People Sovereign) ，而理性亦不異常識。所謂自然權利，依常識，就是生命、自由與追求幸福等不辯自明、不可剝奪權利。堅持理性的人，自然神論 (Deism) 取代上帝的信仰，人類社會幾乎進入視理性或常識為神明的時代。 　　因此，人可以活得有自信、有目的、有尊嚴。常識見證，人與生俱有生命、自由、追求幸福等不可剝奪權利。而且，政治社會的組成原理乃基於社會契約 (Social Contract) ，人民才是政治權力的合法來源，主權在民。