天祐台灣 第二篇 一造缺席判決(1)

一造缺席判決註01 悼八位台灣法界菁英：吳鴻麒法官、林連宗律師、林旭屏參事、李瑞漢律師、湯德章律師、林桂端律師、李瑞峰律師、王育霖檢察官註02及諸台灣先輩賢人註03，在「沒有法律程序、沒有審判，只有殺戮」的軍事統治暴力下的受難註04。 壹、強權即公理 (Mighty is Just) 註05 　　「Veni, Vidi, Vici.」 　　凱撒 (Caius Julius Caesar, 100? - 40 B. C.) 征服埃及後，傳遞羅馬元老院 (The Roman Senate) 捷報中，留下名言：我來到、我見到、我征服了（ Veni, Vidi, Vici; I came, I saw, I conquered. ) 。征服乃強權即公理的法源 (Justification)。 　　凱撒征服埃及，不為神旨，不為正義。雖然，之前十幾世紀，埃及人長期奴役猶太人，摩西 (Moses)演出出埃及記，而羅馬人在凱撒後五世紀，隨著征服者北蠻日耳曼人歸依基督教而信奉耶穌。　　　　　　 　　凱撒及其追隨者征服亞、歐、非廣大地域，乃為榮耀羅馬帝國 (The Roman Empire) ，再次確立力量即權力 (Power is Right) ，強權即公理 (Mighty is Just) 的天律 (Laws of Nature)。　　　　　　　　 　　其前三世紀，亞里斯多德 (Aristotle, 384 - 322 B.C.) 曾說：「詩曰：此乃正當，希臘人當統治野蠻人。」「然於野蠻人中，女人與奴隸無別，因為其中無自然領袖，渠等乃一奴隸社會，男性與女性均然。註06」不就揭示征服的正當性。而且希臘人自詡為文明人，乃野蠻人之當然主人註07。無異是強權即公理的合理化 (Rationalization) 與天經地義。 　　亞氏強調：「吾愛吾師，吾更愛真理」。雖然其人不懂幾何、數學，破例進入柏拉圖學院註08，唯修正柏拉圖的「理念始真實」 (What real is Idea) ，認定「實物才真實」 (What real is the real thing) 。亞氏的門生，亞歷山大大帝 (Alexander the Great, 356 - 323 B.C.) 征服埃及、巴比倫、波斯、北印度，建立人類史上空前大帝國，修正亞氏「希臘人當統治野蠻人」即「文明人當統治野蠻人」的天律，因為亞歷山大大帝發現埃及、巴比倫、波斯及印度皆有高度文明，而進一步確立「強者當統治野 蠻人與文明人」的天律註09。因為征服即強者的表現與統治的法源，強權即公理。天律或稱自然律、自然法則 (Laws of Nature；Natural Laws)，有別於自然法 (Law of Nature；Natural Law)，自然法以理性為基礎，自然法則以武力為基礎，自然法與自然法則、自然律截然不同，不容混淆，故作一表。 「強權即公理」主宰人類思維，難怪麥帥 (General Douglas Mac. Arthur, 1880-1964) 在西點軍校 (West Point Military Academy, N.Y., U.S.A.) 的「責任、榮譽、國家」 (Duty, Honor, Country) 演說中，強調：「戰爭中，勝利無其替代品 (In War, there is no substitute for victory.) 。」勝利即征服，征服即主宰，乃強權即公理的不可置疑法源。 　　杜魯門總統 (Harry S. Truman, 1884 -1972) 修正麥帥的觀點，阻止聯軍越過鴨綠江。而蔣介石亦終其一生，沒跨越台灣海峽，繼續其流亡生涯。　麥帥離開軍職，任西點軍校校長，從事「 Duty, Honor, Country 」的軍魂教育，其人之歷史定位非本文探討範圍，惟，戰後日本政經社會重建、改革與裕仁出皇宮見麥帥，應讓日人印象深刻，麥帥的「 I shall return！」豪語，菲律賓人應有記憶。至於台灣竟有條「麥帥公路」，不知用意何在？唯「老兵不死，只是凋零」 (Old Soldiers never die, they just fade away!) ，多謙沖的主宰者告白！　　　　　 　　蔣氏在台灣過著「臥薪嘗膽」的流亡日子，足跡遍及台灣各處數十行館，至今仍受尊崇，主宰者應若是？