天祐台灣 第一篇 常識(5)

常識、常識判斷 (Common Sense) 有個人說：「我創造了太陽。」 當然，沒人理會他。 那人又說了：「我上輩子的確創造了太陽！」當 然也沒人會理他。 假定這個人生於現代，應該沒有人會與他爭論。反 之，會認為這人胡鬧、沒有常識，甚至會認定他瘋了。 因為基於常識，太陽是自然的一部分，自然有別於人為 或人造物，而太陽是否是人造或自然形成，當然可以依 據常識來判斷。 　　假定他生於古代的一個小村落，如同現代，不會有 人認同他，他的想法雖不見容於別人，村人自行過著自 己的生活，毫無顧忌地享受著太陽，這人還是不斷的教 育子女：「我創造了太陽，大家要好好利用太陽，同時 秉持著『大公無私』的精神與他人分享。」他的一再嘮 叨叮嚀竟然演變成這家族的祖宗遺訓，數個世代後，該 族人中出現傑出的後代，憑藉著過人的體力與智力，終 於一統該地區的部落，建立了王國。這位強人想起祖訓 ，因此，發布訓令：「太陽是朕祖先創造的。」「同時 因為朕祖先訓誡要〝大公無私〞，所有人民才得以享受 這恩典，從今以後，人們都該感激朕祖先，朕是現世的 太陽王，必須效忠於朕，如同太陽君臨天下，不得有異 心，不然就不能享受到『太陽王』的恩典」。一個「無 中生有」的權威如斯建立。太陽王國的神話，經不起常 識、常識判斷 (Common Sense)的考驗，一如國王的新衣 ，經不起孩童的檢驗。 　　人都自知，自己無能創造太陽，也堅信任何人皆無 能創造太陽。而且，即使對於自然 (Nature) 一無概念， 人為與自然之分辨興趣缺缺，唯，仍堅持享受太陽永遠 無償免費 (Free) ，天賜恩典或自然而然，見仁見智，除 互相尊重，誠無爭論必要。 　自知自己無能創造太陽，堅信任何人，無論現在、過 去、甚至未來，皆無能創造太陽，堅持享受太陽永遠無 償免費，且不可剝奪 (Inalienable)，是常識，是常識判斷 ，不必提出任何解說論據，事務本身不辯自明 (self-evident)。 　　歐美自18世紀以來，知識界肯定常識、常識判斷， 發展一套哲學系統，稱為常識哲學(Common Sense Philosophy)註01，用以認定人權的與生俱有，乃不辯自明 。這套哲學的解說，可見於美國開國元勳湯瑪斯‧傑佛 遜 (Thomas Jefferson, 1743-1826) 的見解。他曾說：「 單一感官容或有錯覺之可能性，然究屬少見。唯吾人所 有感官同時共覺，加推理能力，絕不致於錯覺。諸感覺 指證實體，且為生活所有目的，此已足夠，不需沉緬於 幻夢玄思、深不可測之淵谷。」註02 　　人權與生俱有，不辯自明，不必爭論以下論點： 1. 上帝或上天存在與否？ 2. 上帝或上天有否賦與人類自然權利 (Natural Rights)？ 3. 又如何賦與？ 4. 效力為何？ 5. 又何時撤回？諸如此類庸人自擾的問題。 　　爭論太陽是受造還是自然形成的，其意義可能有限 ，探索上述的問題，可能會觸碰到神話與形而上學建構 註03，與知識的累積、進步。但無論如何，這些論證並不 會影響太陽的存在與人類享受太陽的事實與權利。這就 如同探討人的源頭來自於受造還是自然進化？不影響人 與生俱來的自然權利，因為人出生的事實，即是自然權 利的證明與產生。